Stockholm, 28 Juni 2004

Bismillaahirrahmaanirrahiim.
Assalamu'alaikum wr wbr.
 

SEKILAS TENTANG KEHIDUPAN UMAT ISLAM DI SWEDIA & PANDANGAN PADA HIZBUT TAHRIR
Ahmad Sudirman
Stockholm - SWEDIA.

 

SEKILAS MELIHAT DAN MENGGALI TENTANG KEHIDUPAN UMAT ISLAM DI SWEDIA & PANDANGAN PADA HIZBUT TAHRIR

"Bersama pesan ini saya ingin bertanya kepada akhi: 1.Bagaimana kehidupan umat Islam di Sweden ? 2.Bagaimana pendapat akhi tentang Hizbut Tahrir yang berjuang untuk khilafah ? 3.Saya ingin bekerja di negara skandinavia (Denmark, Sweden & Norway) sebagai pustakawan, bagaimana caranya agar mendapat pekerjaan di sana ?" (Pribadoz, 26 Jun 2004 9:46 am)

Terimakasih saudara Pribadoz.

Menyangkut apa yang ditanyakan saudara Pribadoz mengenai kehidupan umat Islam di Sweden. Insya Allah akan saya jelaskan semampu saya. Adapun tentang pendapat saya mengenai partai politik Hizbut Tahrir, Insya Allah akan saya kemukakan dibawah ini.

Adapun soal bagaimana kerja di negara Scandinavia, khususnya di Swedia, akan sedikit juga saya jelaskan dibawah.

Sekarang mengenai kehidupan umat Islam di Sweden.

Swedia pertama kali berhubungan dengan muslim, setelah Perang Dunia ke dua, yang datang dari Finlandia dan Eslandia. Sejarah tentang kedatangan Islam di Swedia bukan datang dari Asia atau Afrika melainkan dari Negara tetangga, yaitu muslim yang berbahasa Turki yang dinamakan orang Tartar.

Orang muslim Tartar inilah yang pertama kali mendirikan organisasi Islam yang pertama di Swedia, pada tahun 1940. Dimana tempat perkumpulan organisasi Islam Tartar ini terletak di jalan Birger Jarl di Stockholm, disebuah tempat minum kopi dan jual roti yang bernama "Kjellsons konditori". Organisasi Islam pertama di Stockholm ini dinamakan Organisasi agama dan kebudayaan Turki di Swedia yang didirikan pada tahun 1948.

Jadi dikenalnya Islam di Swedia tidak melalui jalan yang panjang, sebagaimana contohnya di Inggris, Perancis, Belanda yang telah sejak lama bertemu dengan kebudayaan Islam, yakni dari sejak zaman kolonial dulu.

Datangnya orang-orang Islam ke Swedia makin serius ketika terjadi perpindahan rakyat di Negara-negara Eropa pada tahun 1960-an. Dan pada tahun 1990-an, orang-orang Islam di Swedia yang asalnya sebagai rakyat pendatang yang kecil tidak berarti, sekarang telah berobah menjadi rakyat muslim dengan Islam diakui sebagai agama minoritas dengan memiliki lembaga keagamaan tersendiri.

Rakyat muslim Swedia menganggap diri mereka sebagai satu kekuatan agama yang telah kuat dalam kehidupan agama di Swedia dan menuntut agar diterima dan diperlakukan sama dengan agama-agama lainnya yang ada di Swedia.

Orang-orang Islam yang ber-emigrasi ke Swedia pada tahun 1960-an dan pada tahun 1970-an adalah kebanyakan orang-orang Islam pendatang dengan alasan bekerja. Sedangkan pada tahun-tahun belakangan ini, orang-orang Islam yang datang ke Swedia sebagian besar adalah para pengungsi dari sekitar 30-an negara luar.

Terutama pada tahun terakhir, ketika terjadi perang revolusi di Iran, pada tahun 1985 kebanyakan orang-orang Islam Iran yang datang ke Swedia, tidak kurang dari 5000 orang. Pada tahun 1997 jumlah meningkat menjadi 60.000 orang, atau dua belas kali lipat jumlahnya. Disamping itu datang orang-orang Islam dari Bosnia, Irak, Somalia,

Dengan datangnya orang-orang Islam ini, sekarang di Swedia Islam adalah agama yang terbesar setelah agama Kristen. Jumlah orang Islam meningkat dari 500 orang 1950 menjadi 15.000 orang pada tahun 1970, naik menjadi 50.000 orang pada tahun 1980, naik menjadi 130.000 orang tahun 1990, naik terus menjadi 370.000 orang akhir tahun 1998, dan mencapai 400.000 orang pada tahun 2000. Pihak Pemerintah dan Gereja berusaha menurunkan jumlah orang Islam di Swedia ini dengan alasan tidak ada pendaftaran agama yang dianut secara umum.

Situasi sekarang, sekitar 400.000 orang Islam tinggal di Swedia. Dari jumlah itu sekitar 90.000 orang yang aktif menjalankan agamanya, berdasarkan catatan yang dikumpulkan dari bagian jawatan pemerintah yang menangani bantuan dana bagi organisasi-organisasi agama di Swedia.

Jadi sekarang Islam adalah agama terbesar setelah agama Kristen di Swedia. Dan istilah atau nama Organisasi Islam di Swedia adalah sudah bukan asing lagi. Nama itu telah melekat dan dikenal di masyarakat Swedia sampai tanggal 31 Desember 1999. Dan sejak tanggal 1 Januari 2000 Badan Kerjasama Islam di Swedia telah menjadi satu badan yang mendapat dana tetap dari Pemerintah.

Orang-orang Islam diberikan kebebasan untuk mendirikan organisasi Islam dan kebudayaan menurut kebutuhan masing-masing. Dimana organisasi-organisasi Islam dan kebudayaan ini telah menjadi tali penghubung dengan pemerintah.

Pada tahun terakhir ini orang Islam di Swedia telah membentuk organisasi kerjasama Islam yang bertingkat nasional. Sebagai wadah untuk mengatasi persoalan-persoalan yang timbul dalam masyarakat Islam yang perlu diselesaikan dengan pihak pemerintah.

Organisasi-organisasi Islam di Swedia.

Orang-orang Islam Swedia telah mendirikan beratus organisasi Islam dan kebudayaan sebagian didirikan pada tahun 1960-an dan tahun 1970-an. Sedangkan yang lainnya didirikan pada tahun 1980-an dan tahun 1990-an. Sebagian besar organisasi Islam dan kebudayaan ini menggabungkan diri kedalam Organisasi Pusat Islam Swedia.

Diantara Organisasi Islam itu adalah:

Organisasi Persatuan Islam Swedia (F”renade Islamiska F”reningar i Sverige, (FIFS)).
Organisasi FIFS ini adalah organisasi ideal, agama dan demokrasi yang tidak terikat kepada partai politik yang didirikan pada tahun 1973 dan sekarang memiliki 44 organisasi Islam lokal yang anggotanya sekitar 47.000 orang. FIFS ini berkedudukan di Stockholm.

Persatuan Muslim Swedia (Sveriges Muslimska F”rbund (SMF)).
SMF ini didirikan pada tahun 1981 dan berkedudukan di Stockholm. Persatuan Muslim Swedia ini terdiri dari 45 organisasi Islam lokal yang anggotanya sekitar 67.000 orang. SMF ini tidak terikat pada partai politik. Dan Organisasi ini menjalankan aktif program kerjanya yang menyangkut masalah dakwah, hutbah Jumat, mengurus kematian, pendidikan dan pengasuhan anak-anak. SMF ini salah satu inisiatif lahirnya Persatuan Pemuda Muslim Swedia Sveriges Muslimska Ungdomsf”rbund (SMUF)) yang terdari dari 10 organisasi pemuda muslim di Swedia.

Persatuan Budaya Islam Swedia (Islamiska Kulturcenterunionen i Sverige (IKUS)).
IKUS ini merupakan organisasi agama dan kebudayaan Islam yang didirikan pada tahun 1986 dan memilki 25 pusat kebudayaan Islam dengan anggota sekitar 32.000 orang di Swedia. IKUS ini berkedudukan di Fitja, Stockholm Selatan.

Persatuan Islam Bosnia-Hercegovina Pusat (Bosniska - Hercegovinas Islamiska Riksf”rbundet i Sverige). Organisasi ini didirikan pada tahun 1996 dan memiliki 20 organisasi lokal dengan anggota sekitar 7.000 orang. Sebagian besar anggota organisasi lokal ini masuk kedalam Persatuan Muslim Swedia (Sveriges Muslimska F”rbund (SMF)). Dan dua organisasi lokal lainnya masuk kedalam Organisasi Persatuan Islam di Swedia (F”renade Islamiska F”reningar i Sverige, (FIFS)). Persatuan Islam Bosnia-Hercegovina Pusat (Bosniska - Hercegovinas Islamiska Riksf”rbundet i Sverige) berkedudukan di G”teborg dan menggabungkan diri kepadalam Dewan Muslim Swedia (Sveriges Muslimska Rad.)

Persatuan Islam Swedia (Islamiska F”rbundet i Sverige (IFS)).
IFS ini adalah organisasi massa yang memiliki 9 anggota organisasi di Swedia, Norwegia, dan Finlandia, yang didirikan pada tahun 1980.

Persatuan Islam Stockholm (Islamiska F”rbundet i Stockholm) adalah badan tertinggi dalam hal agama, budaya dan sosial di Swedia. Persatuan Islam Stockholm membentuk juga organisasi wanita Stockholm (kvinnof”rening i Stockholm). Persatuan Islam Stockholm sangat dikenal dengan acara konferensi dan seminarium-nya. Dimana seribuan orang Islam mengikuti konfenerensi dan seminarium selama hari libur Natal dan hari libur Paskah. Organisasi ini telah melaksanakan 18 kali konferenser sejak didirikannya tahun 1980.

Organisasi Shiah Swedia (Shia Samfundet i Sverige (ISS)).
Organisasi Shiah ini memiliki anggota sekitar 5000 orang yang didirikan pada tahun 1989. Organisasi Shiah Swedia memiliki 10 anggota organisasi lokal yang berkedudukan di Jakobsberg, Stockholm Utara. Organisasi lokal terbesarnya bernama Assosiasi Persatuan islam (Islamic Unity Association)

Organisasi Pusat Islam Swedia (Islamiska riksf”rbundet i Sverige).
Organisasi ini memiliki 10 anggota organisasi lokal menurut info pada tahun 1996. Informasi untuk tahun 1997 tidak diketahui. Pada tahun itu beberapa arganisasi lokal-nya bubar. Organisasi Pusat Islam Swedia (Islamiska riksf”rbundet i Sverige) adalah organisasi Islam Sunni yang berkedudukan di G”teborg dan di Stockholm.

Pusat Islam Malmo.
Organisasi ini didirikan pada tahun 1982 yang berfungsi sebagai Yayasan.

Islamic Relief.
Organisasi ini didirikan pada tahun 1992. Sebagai sebuah organisasi bantuan sukarela ini telah membantu orang-orang Islam di dunia dan telah menangani dan memelihara ratusan anak yatim di negeri-negeri Muslim.

Organisasi Penerangan Islam (Islamiska informationsf”reningen (IIF)).
IIF ini didirikan pada tahun 1986 och memiliki 2 filial i Goteborg dan Uppsala. IIF ini terbuka dan melayani masyarakat islam yang memerlukan informasi tentang Islam di Swedia.

Persatuan Pemuda Muslim Swedia (Sveriges Muslimska Ungdomsf”rbund (SMUF)).
SMUF didirikan pada tahun 1992 dan memiliki 35 organisasi lokal dengan jumlah anggota sekitar 87.000 orang yang berusia natara 7-25 tahun.

Sekolah Islam di Swedia, untuk tingkat sekolah dasar dan tingkat sekolah menengah pertama dengan jumlah 13 sekolah. Sekolah ini ada di Uppsala, Goteborg dan Stockholm, Orebro, Jonkoping, Malmo. Sekolah ini memiliki murid sekitar 1100 murid. Sekolah ini diakui oleh Pemerintah dan diakui oleh Departemen Pendidikan Swedia.

Organisasi Wanita Muslim.
Di Swedia ada sekitar 10 Organisasi Wanita yang tersebar di Stockholm, Husby, Solna, Goteborg dan Malmo.

Badan Kerjasama Organisasi Islam (Samverkande islamiska organisationer)

Dewan Kerjasama Islam (Islamiska samarbetsradets( IS)).
IS ini didirkan pada tahun 1988, tiga dari anggota organisasinya memiliki hak untuk mendapat dana bantuan tetap Pemerintah, yakni (FIFS, SMF, danIKUS).
IS menangani, mengatur dan mengontrol 114 ekonomi organisasi dan ikut dalam Dewan Kerjasama untuk bantuan bagi organisasi agama (SST (Samarbetsn„mnden f”r statsbidrag till trossamfund))

Badan Kerja Sama Dewan Muslim Swedia (Samverkansorganet Sveriges Muslimska Rad (SMR)).

SMR didirikan pada tahun 1990 oleh FIFS dan SMF sebagai Lembaga Kerja Sama. Sekarang SMR adalah Lembaga Tertinggi bagi beberapa organisasi Islam mengenai masalah agama, budaya, ekonomi, politik dan sosial di Swedia. Untuk menampung minat politik anggota organisasi dibentuk organisasi politik yang dinamakan Organisasi Politik Islam (Politisk Islamisk Samling(PIS)).

Organisasi Islam yang masuk kedalam Badan Kerja Sama Dewan Muslim Swedia (Samverkansorganet Sveriges Muslimska Rad (SMR)) adalah:

1. Organisasi Persatuan Islam di Swedia (F”renade islamiska F”reningar i Sverige (FIFS)).
2. Persatuan Muslim Swedia (Sveriges Muslimska F”rbund (SMF)).
3. Persatuan Pemuda Muslim Swedia (Sveriges Muslimska Ungdomsf”rbund (SMUF)).
4. Persatuan Islam Bosnia-Hercegovina Pusat (Bosnien - Hercegovinas islamiska riksf”rbund).
5. Yayasan Sekolah Islam (Stiftelsen Islamiska skola).
6. Islamic Relief
7. Organisasi Penerangan Islam (Islamiska Informationsf”reningen (IIF)).
8. Organisasi Politik Islam (Politisk Islamisk Samling (PIS))

Perananan Organisasi Pusat Islam di Swedia.

Perananan Organisasi Pusat Islam ini adalah sebagai jembatan antara orang-orang Islam dengan masyarakat. Peranan yang paling penting dari Organisasi Pusat Islam ini adalah ikut terlibat dan bertanggung jawab dalam memelihara toleransi dan saling pengertian dalam kehidupan masyarakat.

Mesjid yang ada di Swedia.

Beberapa mesjid di Swedia telah dibangun, diantaranya di Malmo, Trollh„ttan, Uppsala, Stockholm, sedang direncanakan di Tensta, Alby, Fittja, Kista , Haninge, Skovde, Goteborg, Orebro, dan Jonkoping.

Sekarang kita melihat dan sedikit mengulas partai politik Hizbut Tahrir.

Mengenai Hizbut Tahrir ini telah saya kemukakan dalam tulisan sebelum ini yang ditujukan untuk saudara Hasan Bisri. Oleh karena itu saya akan ambil kembali sebagian besar dari apa yang telah di tuliskan itu.

Hizbut Tahrir didirikan oleh Taqiyuddin An Nabhani. Beliau lahir di Ijzim, Palestina tahun 1909. Setelah dewasa, beliau belajar Universitas Al Azhar. Setelah beliau lulus pergi ke Libanon dan Yordania, bekerja di universitas Islam sebagai tenaga pengajar dan beliau mendirikan Hizbut Tahrir. Beliau wafat pada tahun 1977.

Dengan dasar: "Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar. Merekalah orang-orang yang beruntung." (QS. Ali Imran: 104)

Dari dasar itulah Hizbut Tahrir membangun landasan pemikirannya. Kemudian setelah melakukan pengkajian, penelitian, studi terhadap kondisi umat, kemerosotan yang dideritanya, dibandingkanlah dengan kondisi yang terjadi pada periode Mekkah, periode Madinah atau periode Rasulullah saw, periode Khulafa ar-Rasyidin, dan periode Tabi'in. Begitu juga cara dakwah Rasulullah saw sewaktu di Mekkah sehingga berhasil membangun Daulah Islamiyah di Madinah itulah yang diambil oleh Hizbut Tahrir ini. Jadi dari hasil pengkajian itulah, Hizbut Tahrir telah menetapkan ide-ide, pendapat-pendapat dan hukum-hukum yang berkaitan dengan fikrah (pemikiran) dan thariqah (metode).

Dan dari hasil pengkajian itulah lahir Hizbut Tahrir sebagai sebuah partai politik dengan berdasarkan idiologi Islam, bukan organisasi kerohanian, bukan lembaga ilmiah, bukan lembaga pendidikan, dan bukan lembaga sosial.

Hizbut Tahrir bermaksud mendirikan kembali Khilafah Islamiyah setelah dinasti Usmaniyah Turki runtuh pada tahun 1923 M, membebaskan umat dari ide, undang-undang, hukum-hukum, dan pengaruh negara-negara kafir. Dan Hizbut Tahrir bertujuan melanjutkan kehidupan Islam dan mengemban dakwah Islam ke seluruh penjuru dunia, yang kegiatan kehidupannya diatur dengan hukum-hukum syara, berusaha mengembalikan posisi umat ke masa kejayaannya, di mana umat akan mengambil alih kendali negara-negara dan bangsa-bangsa di dunia ini.

Adapun kegiatan Hizbut Tahrir adalah mengemban dakwah Islam untuk merobah kondisi, ide-ide menjadi kondisi dan ide-ide Islam, yang mana ide-ide ini akan menjadi opini umum dan menjadi persepsi yang akan menjadi dorong untuk merealisasikannya sesuai dengan tuntutan Islam.

Dimana Hizbut Tahrir dalam mengemban dakwahnya dilakukan secara politik. Terlihat seperti pertarungan yang bersifat politik menentang Amerika dan sekutunya yang dianggap sebagai imperialis yang membelenggu, mencengkeram dalam semua aspek, kebudayaan, pemikiran, politik, ekonomi, dan militer negara-negara Islam.

Disamping itu Hizbut Tahrir juga dalam kegiatan politiknya menentang tindakan-tindakan penguasa yang dianggap mengabaikan hak-hak umat dan tidak menjalankan kewajibannya terhadap umat, dan menyalahi hukum-hukum Islam.

Kesemua kegiatan politik Hizbut Tahrir ini dilakukan tanpa menggunakan cara kekerasan senjata.

Melihat dari metode dakwah Hizbut Tahrir yang ditempuh adalah metode yang telah dijalankan Rasulullah saw ketika di Mekkah, yang sebagiannya didasarkan kepada "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, (yaitu) bagi orang-orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (keselamatan) hari kiamat dan banyak menyebut Allah." (Al- Ahzab, QS,33: 21)

Pandangan Hizbut Tahrir terhadap kehidupan umat masa kini adalah umat sedang hidup di negara kafir, dengan alasan karena diterapkan atas mereka hukum-hukum kufur yang tidak diturunkan Allah Swt.

Pandangan Hizbut Tahrir yang demikian itu karena Hizbut Tahrir menganggap serupa dengan waktu fase Mekkah. Karena itulah Hizbut Tahrir dalam mempraktekan dakwahnya mengambil metode dakwah yang dilakukan Rasulullah saw ketika masih berjuang di Mekkah.

Ada tiga tahapan dakwah yang dijalankan oleh Hizbut Tahrir ini. Pertama, tahapan pembinaan dan pengkaderan, yaitu membina kader-kader Hizbut Tahrir dalam rangka pembentukan kerangka tubuh partai Hizbut Tahrir. Kedua, tahapan berinteraksi dengan umat, yaitu dalam bentuk memikul tanggung jawab dan kewajiban menjalankan dakwah Islam, dengan mengarahkan daya upaya agar umat menjadikan Islam sebagai masalah utamanya, dan mewujudkannya dalam kehidupannya. Ketiga, tahapan pengambilalihan kekuasaan, yaitu dalam rangka pelaksanaan penerapan Islam secara menyeluruh dan dalam usaha mengemban risalah Islam ke seluruh dunia.

Jadi, Hizbut Tahrir adalah partai politik, masih dalam keadaan mengikuti masa periode Mekkah dan sedang berjuang dengan cara dakwah tanpa kekerasan-nya menentang Amerika Cs yang dianggap sebagai imperialis, menentang penguasa yang tidak menjalankan hukum-hukum Islam, aktif dalam demonstrasi menentang Amerika dan sekutunya menduduki Irak, kalau di Indonesia Hizbut Tahrir aktif dalam menentang capres dan cawapres RI yang sekular, menyuarakan syariat Islam ditegakkan di RI , menyuarakan dibangunnya kembali Khilafah Islamiyah setelah dinasti Usmaniyah Turki yang telah hancur pada tahun 1923.

Dalam hal ini saya melihat karena Hizbut Tahrir adalah partai politik, dan menerapkan metode dakwah Rasulullah saw pada fase Mekkah, maka justru yang harus dipetingkan dan ditekankan dalam peride Mekkah adalah pembinaan aqidah, pembinaan mentalitas sebagai seorang muslim yang mukmin, pembinaan dan peningkatan pengetahuan tentang Islam, pembinaan dan peningkatan pengetahuan umum yang disiraminilai-nilai Islam.

Karena pada masa periode Mekkah inilah Rasulullah saw membentuk kwalitas muslim yang mukmin dengan aqidah Islam, sehingga melahirkan muslim yang tangguh yang membentuk masyarakat dan menjadi rakyat Daulah Islam Rasulullah di Yatsrib, dan mampu mempertahankan Agama, Daulah dan rakyat dari segala serangan yang datang dari luar.

Kalau dalam masa periode Mekkah lebih banyak ditekankan kepada masalah politik, justru akan melahirkan kepincangan dalam membangun masyarakat muslim yang mukmin yang mempunyai kwalitas dan mentalitas yang teguh dan kokoh, sebagaimana para kaum muslimin pertama di masa periode Mekkah.

Dalam membangun Daulah Islam atau Khilafah Islamiyah bukan tujuan, melainkan hanya sebagai alat untuk menuju kepada keridhaan Allah SWA. Dimana Daulah Islam atau Khilafah Islamiyah adalah sebagai tempat memberikan perlindungan kepada kaum muslimin, sebagai tempat untuk mengaplikasikan hukum-hukum Islam, sebagai alat untuk menyebarkan risalah Islam keseluruh penjuru dunia, sebagai benteng pertahanan bagi ummat Islam dari ancaman dan serangan dari pihak luar, dan sebagai tempat untuk beribadah dan untuk mendapat ridha Allah SWT.

Terakhir, tentang soal bagaimana kerja di negara Scandinavia, khususnya di Swedia.

Kelihatan pada saat sekarang ini agak sulit untuk mendapatkan pekerjaan di Swedia. Karena di beberapa sektor, seperti sektor industri, IT, ekonomi, sedang menurun. Mungkin dalam sektor service ada kemungkinan. Coba saja minta keterangan dari pihak Kedutaan Besar Swedia. Mereka akan memberikan penjelasan yang lebih lengkap mengenai bagaimana persyaratan untuk bekerja di Swedia.

Bagi yang ada minat untuk menanggapi silahkan tujukan atau cc kan kepada ahmad@dataphone.se agar supaya sampai kepada saya dan bagi yang ada waktu untuk membaca tulisan-tulisan saya yang telah lalu yang menyinggung tentang Khilafah Islam dan Undang Undang Madinah silahkan lihat di kumpulan artikel di HP http://www.dataphone.se/~ahmad

Hanya kepada Allah kita memohon pertolongan dan hanya kepada Allah kita memohon petunjuk, amin *.*

Wassalam.

Ahmad Sudirman

http://www.dataphone.se/~ahmad
ahmad.swaramuslim.net
ahmad@dataphone.se
----------

Commented by Pribadoz on 26 Jun 2004 9:46 am

Assalamu'alaikum Wr.Wb
Menemui Yang Mulia ikhwan Ahmad Sudirman

Bersama pesan ini saya ingin bertanya kepada akhi:
1.Bagaimana kehidupan umat Islam di Sweden ?
2.Bagaimana pendapat akhi tentang Hizbut Tahrir yang berjuang untuk khilafah ?
3.Saya ingin bekerja di negara skandinavia (Denmark, Sweden & Norway) sebagai pustakawan, bagaimana caranya agar mendapat pekerjaan di sana ?

Isy kariman au mut syahidan!

Hormat saya,

Pribadoz
----------