Stockholm, 1 April 2005

Bismillaahirrahmaanirrahiim.
Assalamu'alaikum wr wbr.
 

BIMO, ITU AL BUGISI TAMPILKAN JIHAD MODEL WAHHABI YANG DITERAPKAN DI NEGARA SEKULER RI
Ahmad Sudirman
Stockholm - SWEDIA.

 

PERLU BIMO TEJOKUSUMO KETAHUI BAHWA ITU AL BUGISI TAMPILKAN JIHAD MODEL WAHHABI YANG DITERAPKAN DI NEGARA SEKULER PANCASILA RI

"Untuk memperjuangkan Islam, tidak harus sejalan dengan Ustad Ahmad Sudirman. Ustad bisa salah, bisa keliru, demikian juga kita. Kesalahan ustad adalah tidak pernah merasa salah, malahan selalu memaki saudara seiman. "Meninggalkan Jihad, Sebab Kehinaan dan Kerendahan" oleh Al Ustadz Abu Ishaq Muslim Al Atsari." (Bimo Tejokusumo , bimo_tejokusumo@yahoo.co.uk , Fri, 1 Apr 2005 08:32:43 +0100 (BST))

"Ahlus Sunnah wal Jamaah adalah kelompok yang sangat cinta dengan jihad. Mereka terkenal sebagai pemberani semenjak zaman para shahabat hingga zaman kita sekarang ini. Cukuplah beberapa negeri yang menjadi saksi akan kejantanan mereka, seperti Kunar yang merupakan salah satu daerah di Afghanistan, Chechnya, dan Bosnia. Bahkan mereka terus melangkah ke medan jihad walaupun orang-orang yang membenci mereka tetap benci. Maluku dan Poso pun turut menjadi saksi akan kesungguhan Ahlus Sunnah dalam menegakkan kalimat Allah. Seiring dengan bergulirnya waktu, aktivitas jihad di dua negeri ini yang tadinya berjalan mengikuti koridor As-Sunnah dengan tuntunan dan fatwa ulama, mulai disisipi kesalahan demi kesalahan." (Al Ustadz Abu Karimah Askari bin Jamal Al Bugisi , Jihad Harus Didasari Ilmu , Majalah Asy Syariah Vol I/No12/1425H/2005))

Baiklah saudara Bimo Tejokusumo di Malmo, Swedia, saudara Johan Pahlawan di Jakarta, Indonesia, saudara Abu Ishaq Muslim Al Atsari dan saudara Abu Karimah Askari bin Jamal Al Bugisi.

Setelah membaca tulisan "Jihad Harus Didasari Ilmu" yang ditulis oleh Al Ustadz Abu Karimah Askari bin Jamal Al Bugisi, dan tulisan "Meninggalkan Jihad, Sebab Kehinaan dan Kerendahan" oleh Al Ustadz Abu Ishaq Muslim Al Atsari yang disebarkan oleh saudara Johan Pahlawan, ternyata ada beberapa hal yang perlu diluruskan dan dibenarkan.

Dimana saudara Abu Karimah Askari bin Jamal Al Bugisi menulis "Ahlus Sunnah wal Jamaah adalah kelompok yang sangat cinta dengan jihad. Mereka terkenal sebagai pemberani semenjak zaman para shahabat hingga zaman kita sekarang ini. Maluku dan Poso pun turut menjadi saksi akan kesungguhan Ahlus Sunnah dalam menegakkan kalimat Allah."

Nah yang menjadi pertanyaan yaitu, apakah benar itu Laskar Jihad yang merupakan laskarnya kaum wahhabi atau salafi Saudi atau yang menamakan kelompok Ahlus Sunnah wal Jamaah adalah kelompok yang sangat cinta dengan jihad, benar-benar menjalankan jihad sebagaimana yang tertuang dalam QS At-Taubah, 9: 111 "Mereka berperang di jalan Allah, lalu mereka membunuh dan dibunuh." (QS At-Taubah, 9: 111)

Kita bandingkan jihad Rasulullah saw beserta para sahabat ketika berjihad dalam perang Badar dan Uhud dibawah lindungan Daulah Islamiyah pertama yang dibangun Rasulullah saw pada tahun 1 H / 622 M, dengan jihad kelompok Laskar Jihad dalam Negara sekuler pancasila RI yang berada dibawah perintah dan pimpinan Abdurrahman Wahid pada waktu itu.

Apakah benar itu jihad yang dilambungkan oleh kelompok Laskar Jihad sebagaimana yang dicontohkan Rasulullah saw ketika Rasulullah saw bersama para sahabat berjihad di Badar dan di Uhud mempertahakan Islam, negeri dan kaum muslimin dari serangan kaum musyrik dan kafir Quraisy Mekkah ?.

Dimana itu Laskar Jihad yang dibentuk oleh forum komunikasi Ahlussunah wal Jamaah dibawah panglima perangnya Ustadz Jaffar Umar Thalib pada tanggal 13 April 2000 menyatakan bahwa "Sebenarnya target utamanya adalah mengembalikan wibawa umat Islam Indonesia di hadapan dunia internasional, guna mendorong terbentuknya pemerintah yang berwibawa. Sekarang ini kita melihat kenyataan, pemerintah kita adalah pengemis internasional. Mereka minta bantuan kepada lembaga-lembaga internasional sampai pada tingkat tidak ada harga diri. Karena itu kita membuat laskar jihad dengan upaya untuk menaikan wibawa umat Islam. Ini sekaligus sebagai reaksi terhadap ketidakmampuan pemerintah untuk mengangkat harkat dan martabat bangsa ini" (Astaga.com ,Wawancara Dengan Panglima Laskar Jihad, Bogor - 13 Apr 00 11:48 WIB).

"Dan tujuan di Maluku adalah berperang melawan kelompok separatis RMS yang ingin memisahkan diri dari RI. Kemudian sekarang berkembang ada kelompok Gereja Protestan Maluku (GPM) yang ternyata ambisinya lebih besar dari RMS. Kalau RMS ingin memisahkan diri dari RI, tapi kalau GPM ingin mendirikan Negara Kristen Indonesia Timur meliputi yang meliputi 3 wilayah: Irian, Maluku dan Sulawesi Utara. Kita akan berperang melawan mereka" (Astaga.com ,Wawancara Dengan Panglima Laskar Jihad, Bogor - 13 Apr 00 11:48 WIB)

Kemudian apa yang kemudian menimpa itu Jaffar Umar Thalib ? Ternyata, pada tanggal 4 Mei 2001 Panglima Laskar Jihad Jaffar Umar Thalib ditangkap berdasarkan surat penangkapan bernomor Sprin Kab/02/V/2001/Pidter oleh jajaran Korserse Mabes Polri di Surabaya dengan tuduhan melanggar pasal 156 KUHP tentang menimbulkan rasa permusuhan terhadap agama lain dan pasal 340 KUHP tentang penganiayaan berat dan pembunuhan juncto pasal 355, ayat 1 dan 2 KUHP juncto pasal 55 KUHP.

Nah, yang menjadi pertanyaan sekarang, apakah memang benar itu jihad yang dilakukan oleh Jaffar Umar Thalib dengan Laskar Jihadnya itu sesuai dengan apa yang telah dicontohkan Rasulullah saw seperti dalam jihad di Badar dan Uhud ?

Yang jelas dan pasti adalah itu jihad yang dilakukan oleh Laskar jihad dibawah pimpinan Jaffar Umar Thalib adalah menyimpang dari apa yang dicontohkan Rasulullah saw. Mengapa ?

Karena, itu Jaffar Umar Thalib telah salah dalam menerapkan dan menjalankan jihad yang dicontohkan Rasulullah saw. Dimana itu jihad Jaffar Umar Thalib dengan Laskar Jihadnya adalah berjihad dibawah bendera Negara sekuler pancasila RI yang dasar dan sumber hukumnya tidak mengacu kepada apa yang diturunkan Allah SWT dan dicontohkan Rasulullah saw.

Jadi, memang akibat kesalahan fatal dalam menerapkan dan menjalankan jihad inilah mengapa itu Jaffar Umar Thalib ditangkap berdasarkan surat penangkapan bernomor Sprin Kab/02/V/2001/Pidter oleh jajaran Korserse Mabes Polri di Surabaya dengan tuduhan melanggar pasal 156 KUHP tentang menimbulkan rasa permusuhan terhadap agama lain dan pasal 340 KUHP tentang penganiayaan berat dan pembunuhan juncto pasal 355, ayat 1 dan 2 KUHP juncto pasal 55 KUHP.

Dan inilah akibat kesalahan fatal dari kelompok forum komunikasi Ahlussunah wal Jamaah yang membentuk Laskar Jihad dibawah pimpinan Jaffar Umar Thalib akibat menjalankan jihad diwilayah negara yang memberlakukan dasar dan sumber hukum yang tidak mengacu kepada apa yang diturunkan Allah SWT dan yang dicontohkan Rasulullah saw.

Inilah salah satu contoh jihad yang tidak memakai ilmu dan tidak benar-benar mengikuti contoh Rasulullah saw, akhirnya salah kaprah dan menyesatkan umat Islam saja. Dimana mereka menyangka jihadnya mengikuti contoh Rasulullah saw, ternyata kenyataannya justru bertentangan dengan apa yang dicontohkan Rasulullah saw.

Dan juga itu kelompok forum komunikasi Ahlussunah wal Jamaah pada waktu itu telah melambungkan salto kepada pimpinan Negara sekuler pancasila RI Abdurrahman Wahid dengan memvonis sebagai kafir, sebagaimana yang dikatakan oleh Arif Rahman Webmaster Laskar Jihad Staf Divisi Penerangan FKAWJ sebelum Laskar Jihad dibubarkan, dalam emailnya yang dikirimkan kepada Ahmad Sudirman hari Jum'at, 20 Juli 2001 17:17:24 +0700. Dimana Dewan Pimpinan Pusat Forum Komunikasi Ahlus Sunnah wal Jamaah Jl. Kaliurang Km 15 Tromol pos 08, Pakem, Sleman, Yogyakarta 55582 - Indonesia Phone/Fax: +62-0274-895790, Jl. Cempaka Putih Tengah XXVIB No. 78 Jakarta 10510 - Indonesia Phone/Fax: +62-021-4246417 dalam emailnya itu menyatakan:

"Assalamu'alaikum. Menanggapi beberapa tulisan saudara mengenai Laskar Jihad di http://www.dataphone.se/~ahmad/opini.htm http://www.dataphone.se/~ahmad/opini.htm> tentang Laskar Jihad dengan judul [000416] Laskar Jihad bela Negara Islam bukan Negara Pancasila-sekular dan judul [010509] Sekularis Gus Dur jerat Laskar Jihad dengan hukum sekular. Kami menilai terjadi banyak kekeliruan dalam tulisan tersebut. Anda menilai Laskar Jihad tidak memiliki tujuan pendirian daulah Islamiyah...Perlu anda ketahui bahwa Gus Dur jelas-jelas telah kafir seperti yang difatwakan oleh Syaikh Rabi'i bin Hadi (Mekkah) dan Syaikh Muqbil bin Hadi' (Yemen) kedua-duanya adalah guru dari Ustadz Ja'far Umar Thalib. Bahkan ustadz Ja'far juga telah menyatakan Gus Dur kafir pada beberapa pernyataan di majalah Sabili, dll. Apakah mungkin Laskar Jihad ingin, membela pemerintahan Gus Dur yang jelas-jelas kafir?" (Arif Rahman, webmaster@laskarjihad.or.id , Fri, 20 Jul 2001 17:17:24 +0700)

Jadi sekarang, kalau kita bandingkan dengan apa yang ditulis oleh saudara Abu Ishaq Muslim Al Atsari yang menyatakan: "Jihad yang diinginkan di sini adalah jihad yang syar'i bukan jihad bid'ah seperti yang dilakukan Imam Samudra dan kawan-kawannya, NII, Takfiriyun, Jamaatul Fasad, Jihadiyyun, dan yang lainnya dari kalangan Hizbiyyun serta para pemberontak."

Nah yang menjadi pertanyaan lagi sekarang yaitu, apakah itu kelompok Ahlussunah wal Jamaah dari kaum wahhabi atau salafi Saudi dengan Laskar Jihadnya termasuk kedalam jihad bid'ah atau jihad berdasarkan syar'i ?

Tentu saja, dengan mendasarkan pada fakta dan bukti diatas, ternyata terbukti bahwa sebenarnya itu kelompok Ahlussunah wal Jamaah dari kaum wahhabi atau salafi Saudi dengan Laskar Jihadnya ini termasuk kedalam jihad bid'ah yang mereka lakukan di Maluku dan Poso.

Jadi, itu kelompok Ahlussunah wal Jamaah dengan kaum wahhabi atau salafi Saudi yang ada di Negara sekuler pancasila RI jangan dulu menyatakan dan menuduh kepada pihak lain seperti NII dengan menuduh dan mencap dengan melakukan jihad bid'ah. Padahal yang benar dan pasti adalah justru dari kelompok Ahlussunah wal Jamaah dengan kaum wahhabi atau salafi Saudi inilah yang telah melakukan jihad bid'ah seperti yang dilakukan mereka di Negara sekuler pancasila RI di Maluku dan Poso.

Bagi yang ada minat untuk menanggapi silahkan tujukan atau cc kan kepada ahmad@dataphone.se agar supaya sampai kepada saya dan bagi yang ada waktu untuk membaca tulisan-tulisan saya yang telah lalu yang menyinggung tentang Khilafah Islam dan Undang Undang Madinah silahkan lihat di kumpulan artikel di HP http://www.dataphone.se/~ahmad

Hanya kepada Allah kita memohon pertolongan dan hanya kepada Allah kita memohon petunjuk, amin *.*

Wassalam.

Ahmad Sudirman

http://www.dataphone.se/~ahmad
www.ahmad-sudirman.com
ahmad@dataphone.se
---------

Date: Fri, 1 Apr 2005 08:32:43 +0100 (BST)
From: bimo tejokusumo bimo_tejokusumo@yahoo.co.uk
Subject: Fwd: Meninggalkan Jihad, Sebab Kehinaan dan Kerendahan
To: Ahmad Sudirman <ahmad@dataphone.se>, Ahmad Sudirman ahmad_sudirman@hotmail.com

Untuk memperjuangkan Islam, tidak harus sejalan dengan Ustad Ahmad Sudirman. Ustad bisa salah, bisa keliru, demikian juga kita. Kesalahan ustad adalah tidak pernah merasa salah, malahan selalu memaki saudara seiman.

Note: forwarded message attached "Meninggalkan Jihad, Sebab Kehinaan dan Kerendahan" oleh Al Ustadz Abu Ishaq Muslim Al Atsari.

Bimo Tejokusumo

bimo_tejokusumo@yahoo.co.uk
Malmo, Swedia
----------

Date: Thu, 31 Mar 2005 17:22:06 -0800 (PST)
From: Johan Pahlawan johan_phl@yahoo.com
Subject: Meninggalkan Jihad, Sebab Kehinaan dan Kerendahan
To: husaini54daud@yahoo.com, achehmerdeka@yahoo.com, hadifm@cbn.net.id, narastati@yahoo.com, me_yuni@yahoo.com, nettysuwarto@yahoo.com, djuli@pc.jaring.my, pintokuta@yahoo.com, redaksi@forum.co.id, rpidie@yahoo.com, sekred@mediaindonesia.co.id, jus_gentium2002@yahoo.co.uk, aapjakarta@attglobal.net, alue_meriam@yahoo.com, gspencer@ap.org, jakarta.newsroom@reuters.com

Meninggalkan Jihad, Sebab Kehinaan dan Kerendahan.

Johan Pahlawan

johan_phl@yahoo.com
Jakarta, Indonesia
----------

Meninggalkan Jihad, Sebab Kehinaan dan Kerendahan
Penulis : Al Ustadz Abu Ishaq Muslim Al Atsari
Kategori : Hadits

Abdullah bin 'Umar radhiallahu 'anhuma berkata: "Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila kalian telah berjual beli dengan cara 'inah2, dan kalian telah disibukkan memegang ekor-ekor sapi, dan telah senang dengan bercocok tanam dan juga kalian telah meninggalkan jihad, niscaya Allah akan kuasakan/ timpakan kehinaan kepada kalian, tidak akan dicabut/ dihilangkan kehinaan tersebut hingga kalian kembali kepada agama kalian."

Hadits yang mulia di atas diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 3003 dalam kitab Al Buyu', bab An-Nahyu 'anil 'Inah dan Al-Imam Ahmad (2/28). Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah menshahihkan hadits ini dalam kitabnya Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah no. 11.

Sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: (Kalian telah sibuk memegang ekor-ekor sapi) merupakan kinayah (kiasan) tersibukkannya seseorang dengan pertanian sehingga lalai untuk berjihad di jalan Allah. (telah senang dengan bercocok tanam) merupakan kinayah tentang keberadaan mereka yang menjadikan bercocok tanam sebagai ambisi dan perhatian utama. Adapun maksud ucapan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam (hingga kalian kembali kepada agama kalian) adalah kalian kembali menyibukkan diri dengan amalan-amalan agama (dengan mengilmui amalan tersebut sebelum mengamalkannya, pen.) (Subulus Salam, 3/64)

Kehinaan kaum muslimin karena meninggalkan ajaran agamanya

Pantas dicatat dengan tinta emas, masa-masa gemilang dan kejayaan kaum muslimin pada kurun terdahulu. Bagaimana Allah Subhanahu wa Ta'ala memberikan kemuliaan kepada mereka hingga musuh-musuh dari kalangan kuffar sangat takut dan bertekuk lutut di hadapan mereka, sampai-sampai dinyatakan dalam hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bahwa kaum kafirin itu sudah amat takut ketika mendengar kaum muslimin akan mendatangi mereka walaupun dalam jarak sebulan perjalanan yang memisahkan mereka dengan kaum muslimin.3

Termaktub dalam sejarah Islam, bagaimana kaum muslimin mampu meruntuhkan dan menguasai dua kerajaan besar yang menguasai bagian dunia dan diibaratkan negara adi daya di masa itu, Persia dan Romawi. Mereka guncangkan tahta Kisra dan Kaisar. Hal ini sebagaimana pengabaran dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam: "Sesungguhnya Allah mengumpulkan/ melipat bumi untukku hingga aku dapat melihat timur dan baratnya. Dan sungguh kerajaan umatku akan sampai ke bagian bumi yang dilipatkan untukku tersebut (timur dan barat bumi). Dan aku diberi dua perbendaharaan: merah dan putih 4." (HR. Muslim no. 2889)

Demikianlah generasi terdahulu dari kaum ini dapat mencapai kemuliaan yang begitu tinggi. Hal ini bukan karena kekayaan materi mereka. Bukan pula karena mereka menguasai IPTEK, walaupun hal ini dibolehkan bagi mereka bila mereka mampu. Namun mereka diberikan kemuliaan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala karena keimanan dan ketakwaan mereka kepada-Nya, berpegang teguh dengan agama-Nya, membenarkan seluruh ajaran-Nya dan selalu beramal untuk negeri akhirat. Sebagaimana janji Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam firman-Nya: "Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kalian dan mengerjakan amal-amal shalih bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka dan Dia benar-benar akan mengganti keadaan mereka sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap beribadah kepada-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan-Ku. Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik." (An-Nur: 55)

Ayat di atas merupakan janji Allah Subhanahu wa Ta'ala kepada Rasul-Nya Shallallahu 'alaihi wa sallam di mana Dia akan menjadikan umat beliau sebagai pemimpin dan penguasa manusia. Hal ini disebabkan karena dengan kepemimpinan dan penguasaan mereka akan menjadi baiklah negeri-negeri dan umat manusia. Dulunya kaum muslimin takut kepada manusia namun sesuai dengan janji Allah ini, Allah akan gantikan rasa takut tersebut dengan keamanan.

Allah Subhanahu wa Ta'ala juga telah memenuhi janji-Nya, di mana sebelum Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam wafat, Allah bukakan untuk beliau kota Makkah, Khaibar, Bahrain, seluruh jazirah Arab dan seluruh negeri Yaman. Beliau mengambil jizyah dari orang Majusi Hajar dan dari sebagian penduduk Syam. Demikian pula Hiraklius raja Romawi dan Muqauqis penguasa Mesir serta Iskandariyyah, tunduk kepada beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam. Demikian pula raja-raja negeri 'Amman dan Najasyi raja Habasyah (Ethiopia). (Tafsir Ibnu Katsir, 5/423)

Kemudian sepeninggal beliau, Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiallahu 'anhu, khalifah beliau memegang pemerintahan. Dia mengutus pasukan muslimin ke negeri Persia dipimpin Khalid ibnul Walid radhiallahu 'anhu. Pasukan yang lain menuju negeri Syam dipimpin Abu 'Ubaidah radhiallahu 'anhu dan pasukan ketiga dipimpin 'Amr ibnul 'Ash radhiallahu 'anhu menuju negeri Mesir. Allah Subhanahu wa Ta'ala pun membukakan kemenangan di hari-hari Abu Bakar radhiallahu 'anhu sampai dia kembali ke sisi-Nya.

'Umar ibnul Khaththab radhiallahu 'anhu sebagai khalifah kedua meneruskan dengan sempurna apa yang telah dilakukan Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiallahu 'anhu. Sehingga semasa beliau hidup negeri Syam dikuasai sepenuhnya, demikian pula Mesir dan kebanyakan daerah Persia. Hancurlah dengan sehancur-hancurnya Kisra dan Kaisar.

Demikian pula di masa 'Utsman bin 'Affan radhiallahu 'anhu, perjuangan pendahulunya tetap ia teruskan. Hingga di masanya timur dan barat bumi telah dikuasai kaum muslimin. Segala puji bagi Allah atas nikmat yang telah dilimpahkan-Nya.

Janji yang diberikan Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam ayat ini akan terus berlaku sampai hari kiamat. Selama mereka menegakkan keimanan dan amal shalih maka pasti akan diperoleh apa yang dijanjikan Allah kepada mereka. Mereka dapat dikuasai oleh orang-orang kafir dan munafik hanya dikarenakan mereka menyia-nyiakan iman dan amal shalih (yang diperintahkan kepada mereka). (Taisir Al-Karimir Rahman, hal. 573)

Sebaliknya, kenyataan pahit yang kita dapatkan pada hari-hari kita ini, di mana kaum muslimin direndahkan musuh-musuhnya dan kehinaan pun menyelubungi dan menguasai mereka, bukan karena mereka tidak memiliki materi dan bukan pula karena mereka tidak menguasai IPTEK, namun karena mereka jauh dari ajaran agama mereka, tenggelam dalam kehidupan dunia dan bergelimang dalam lumpur dosa dan maksiat. Bahkan lebih jelek daripada itu, kesyirikan menyebar dengan sangat luasnya sehingga tidak diketahui lagi mana yang dinamakan kesyirikan dan mana yang dinamakan tauhid. Tauhid disangka syirik dan syirik disangka tauhid. Begitu juga halnya dengan bid'ah dan sunnah, wallahul musta'an wa ilallahil musytaka.

Gambaran secara global adalah sebagaimana tersebut dalam hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam di atas. Mereka bermuamalah dengan cara yang jelek (dengan riba), tenggelam dalam kesibukan dunia dan ingin hidup kekal di muka bumi dengan enggan untuk berjihad. Karena anggapan mereka, jihad identik dengan mati konyol dan berpisah dengan kesenangan hidup.

Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah berkata: "Penyakit yang diderita kaum muslimin pada hari ini bukanlah berupa kebodohan mereka terhadap ilmu tertentu (dari ilmu dunia, pen.). Aku katakan yang demikian ini (tentang keberadaan mereka kaum muslimin-pen.), dalam keadaan aku mengakui bahwa semua ilmu yang bermanfaat bagi kaum muslimin wajib dipelajari dengan kadarnya. Namun kehinaan yang menimpa kaum muslimin bukanlah disebabkan kebodohan mereka dengan fiqih yang populer pada hari ini dengan istilah "fiqhul waqi'"! Namun yang menjadi sebab utama dikarenakan mereka menyia-nyiakan untuk beramal dengan hukum-hukum agama, baik dari Al-Qur'an maupun dari As-Sunnah, sebagaimana datang keterangannya dalam hadits yang shahih5 ini.

Ucapan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: (Apabila kalian telah berjual beli dengan cara 'inah) merupakan isyarat satu jenis dari muamalah ribawiyah yang mengandung unsur tipu muslihat terhadap syariat. Sedangkan sabda beliau: (dan kalian telah disibukkan memegang ekor-ekor sapi) merupakan isyarat tentang sangat perhatiannya seseorang terhadap perkara-perkara dunia dan kecenderungan padanya sementara perkara syariat dan hukum-hukumnya diabaikan. Yang semisal dengan ini sabda beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam: (kalian telah senang dengan bercocok tanam). Sementara sabda beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam: (kalian telah meninggalkan jihad) merupakan buah dari keinginan hidup kekal di dunia sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: "Wahai orang-orang yang beriman, ada apa dengan kalian, apabila dikatakan kepada kalian: "Berangkatlah untuk berperang di jalan Allah", kalian merasa berat dan ingin diam di tempat kalian? Apakah kalian lebih senang dengan kehidupan dunia daripada kehidupan akhirat, padahal tidaklah kehidupan dunia itu dibanding dengan akhirat kecuali sedikit." (At-Taubah: 38) (Sual wa Jawab Haula Fiqhil Waqi', hal. 53-54)

Meninggalkan jihad fi sabilillah termasuk sebab kerendahan umat ini

Jihad fi sabilillah termasuk amalan yang utama. Allah Shallallahu 'alaihi wa sallam mengibaratkan orang yang berjihad di jalan-Nya seperti orang yang sedang melakukan jual beli dengan-Nya di mana jannah (surga) sebagai pembayarannya.

"Sesungguhnya Allah telah membeli dari kaum mukminin jiwa dan harta mereka, dengan surga bagi mereka. Mereka berjihad di jalan Allah, mereka membunuh dan dibunuh. Itulah janji yang benar dari Allah dalam kitab Taurat, Injil dan Al-Qur'an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar." (At-Taubah: 111)

Pahala yang diperoleh dengan amalan jihad ini demikian besar sehingga ketika ada shahabat yang bertanya kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: "Wahai Rasulullah, amal apakah yang bisa menyamai jihad fi sabilillah?" Beliau berkata: "Kalian tidak akan mampu melakukannya." Lalu mereka mengulangi pertanyaan ini dua hingga tiga kali namun beliau tetap menjawab: "Kalian tidak akan mampu melakukannya." Setelahnya beliau bersabda:

"Permisalan orang yang berjihad di jalan Allah seperti orang yang berpuasa, dia shalat dan taat kepada ayat-ayat Allah. Dia tidak pernah berhenti dari shalat dan puasanya itu sampai orang yang berjihad pulang kembali." (HR. Muslim no. 1878)

Namun, wallahu al-musta'an, karena cinta terhadap dunia dan takut mati, amalan yang begitu besar nilainya tidak dipandang ataupun ditoleh oleh kebanyakan kaum muslimin. Amalan yang utama ini dilempar jauh di belakang mereka. Bahkan ada di antara mereka yang salah kaprah terhadap jihad, dengan perkataan di antaranya: Jihad itu mati konyol, tidak ada itu yang namanya jihad sebab jihad itu jahat dan Islam itu rahmah, jihad itu sudah lewat masanya dan segudang perkataan yang lain.

Akibatnya kehinaan dan kerendahan pun ditimpakan pada mereka. Jumlah mereka banyak namun tiada berarti di hadapan musuh-musuh mereka sebagaimana digambarkan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam sabdanya: "Hampir-hampir umat-umat (di luar kalian) mengerumuni kalian sebagaimana orang-orang yang makan mengerumuni piring hidangannya." Ada yang bertanya kepada beliau: "Apakah disebabkan jumlah kita sedikit pada saat itu?" Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab: "Bahkan kalian pada hari itu jumlahnya banyak, akan tetapi kalian hanyalah buih seperti buih yang dibawa air bah (banjir) dan sungguh Allah akan mencabut dari dada-dada musuh kalian rasa segan (ketakutan) terhadap kalian dan Allah akan lemparkan ke dalam hati-hati kalian al-wahn." Seseorang bertanya lagi: "Wahai Rasulullah, apakah al-wahn itu?" "Cinta dunia dan takut mati," jawab beliau. (HR. Ahmad, 5/278 dan Abu Dawud no. 4297, dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah dalam Ash-Shahihah no. 958)

Hadits ini menunjukkan dua hal: Pertama: Islam itu tidak butuh kepada (orang-orang yang ibaratnya) buih seberapa pun besarnya. Kedua: Pokok/ asal penyakit itu munculnya dari hati, dikarenakan "cinta dunia dan takut mati" adalah dua penyakit hati. Tempat asal akidah juga di hati, sehingga dari sini jelaslah bahwa perbaikan (tashhih) akidah adalah pokok/ asas dari suatu perbaikan (ishlah). Dan pada perkara inilah kaum muslimin sebaiknya dan seharusnya menyibukkan diri mereka. Hingga seandainya pun musuh yang kuat, dzalim lagi aniaya hendak menimpakan kejelekan kepada mereka niscaya Allah Subhanahu wa Ta'ala akan menolak keinginannya tersebut hingga musuh-musuh kaum muslimin kembali dengan rendah lagi hina dina. Walaupun dia telah mengumpulkan (kekuatan) orang-orang antara Timur dan Barat.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Berkatalah orang-orang yang yakin bahwa mereka akan bertemu dengan Allah: Berapa banyak terjadi golongan yang kecil/ sedikit dapat mengalahkan golongan yang berjumlah banyak/ besar dengan izin Allah, dan Allah beserta orang-orang yang sabar." (Al-Baqarah: 249) (As-Sabil ilal 'Izzi wat Tamkin, hal. 49)

Al-Imam Asy-Syaukani rahimahullah berkata: "Sebab kerendahan dan kehinaan ini, wallahu a'lam, yaitu tatkala mereka meninggalkan jihad fi sabilillah, sementara di dalam jihad ini ada kemuliaan bagi Islam. Juga dengan jihad, agama ini akan menang di atas seluruh agama lain. Kemudian Allah Subhanahu wa Ta'ala menimpakan kepada mereka lawan dari kemuliaan itu berupa turunnya kehinaan dan kerendahan, karena mereka berjalan di belakang ekor-ekor sapi yang sebelumnya mereka menunggangi (duduk) di atas punggung-punggung kuda yang merupakan tempat paling mulia (ketika mereka menungganginya di saat berlaga di medan peperangan jihad fi sabilillah, pen.)." (Nailul Authar, 3/251)

Dengan meninggalkan jihad berarti mereka menjatuhkan diri mereka ke dalam kebinasaan padahal Allah Subhanahu wa Ta'ala melarang kita menjatuhkan diri ke dalam kebinasaan. "Dan janganlah kalian menjatuhkan diri kalian ke dalam kebinasaan." (Al-Baqarah: 195)

Ayat yang mulia di atas, Allah Subhanahu wa Ta'ala turunkan sebagai teguran kepada sebagian shahabat yang berkeinginan untuk menyarungkan pedang-pedang mereka (tidak lagi berjihad) dan berencana untuk membenahi harta mereka setelah Allah Subhanahu wa Ta'ala memberikan banyak kemenangan kepada Islam dan muslimin sehingga mereka beranggapan selesailah tugas mereka berjihad dan tiba saatnya bagi mereka mengurusi dunia.

Abu 'Imran At-Tujibi berkisah: "Kami keluar untuk berperang menuju Konstantinopel menghadapi pasukan Romawi, sementara yang memimpin pasukan adalah Abdurrahman bin Khalid ibnul Walid. Pasukan Romawi pada waktu itu merapatkan punggung-punggung mereka ke tembok kota Konstantinopel (yakni telah siap berperang dan menghadang musuh). Lalu seseorang dari kami (pasukan muslimin) maju menghadapi musuh hingga ia masuk ke barisan mereka. Melihat hal itu orang-orang pun berteriak dengan menyatakan: "Cegah! Cegah! La ilaha illallah! Dia telah menjatuhkan dirinya dalam kebinasaan." Mendengar hal itu, bangkitlah Abu Ayyub Al-Anshari radhiallahu 'anhu seraya berkata: "Kalian telah menakwilkan ayat ini dengan penakwilan yang demikian, ketika melihat ada seseorang yang maju berperang karena ingin mati syahid. Padahal ayat ini turun berkenaan dengan diri-diri kami orang-orang Anshar. Tatkala Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menolong Nabi-Nya dan memenangkan Islam, kami pun berkata di antara kami dengan menyembunyikannya dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam: "Marilah kita benahi dan kita perbaiki harta-harta kita." Allah Subhanahu wa Ta'ala pun menurunkan ayat: "Berinfaklah kalian di jalan Allah dan janganlah kalian menjatuhkan diri-diri kalian ke dalam kebinasaan." (Al-Baqarah: 195) Sehingga yang dikatakan kebinasaan adalah mengurus harta, mengutamakan dan memperbaikinya, sementara jihad kita tinggalkan dan kita abaikan." (HR. Abu Dawud no. 2151, dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah dalam Ash-Shahihah no. 13)

Jalan keluar dari kehinaan

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam memberikan solusi bagi umatnya untuk keluar dari kehinaan yang menimpa mereka, yaitu dengan kembali kepada ajaran agama mereka. Kembali bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala, mentauhidkan-Nya dan menjauhi kesyirikan. Kembali berpegang teguh dengan seluruh ajaran agama Islam sebagaimana yang pernah diajarkan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tanpa memilah-milah atau memilih-milih mana yang sesuai dengan selera hawa nafsu dan mana yang tidak sesuai dengan selera hawa nafsu. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kalian ke dalam Islam secara kaffah." (Al-Baqarah: 208)

Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah berkata: "Dalam sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: "Niscaya Allah akan kuasakan/ timpakan kehinaan kepada kalian, tidak akan dicabut/ dihilangkan kehinaan tersebut hingga kalian kembali kepada agama kalian."

Terdapat isyarat yang jelas bahwa agama yang kita harus kembali kepadanya adalah agama yang Allah Subhanahu wa Ta'ala sebutkan dalam banyak ayat-Nya yang mulia. Seperti dalam firman-Nya: "Sesungguhnya agama di sisi Allah adalah Islam." (Ali Imran: 19)
Dan dalam firman-Nya: "Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kalian agama kalian dan Ku sempurnakan atas kalian nikmat-Ku dan Aku ridha Islam sebagai agama kalian." (Al-Maidah: 3) (Sual wa Jawab Haula Fiqhil Waqi', hal. 54)

Termasuk ajaran agama Islam yang mulia ini adalah jihad fi sabilillah, berperang melawan orang-orang kafir di medan peperangan. Sehingga sepantasnya bagi seorang mukmin untuk selalu bersiap diri dalam rangka membela agama Allah kapanpun dibutuhkan meski harus mengorbankan jiwa raganya. Seorang mukmin bukanlah seorang penakut dan pengecut serta kecil nyalinya menghadapi musuh. Seorang mukmin bukan pula seorang yang tidak pernah terbetik di hatinya untuk berjihad karena dia faham dan takut dengan ancaman Rasul-Nya Shallallahu 'alaihi wa sallam yang mulia: "Siapa yang mati dan belum pernah berjihad serta tidak pernah terbetik di hatinya (keinginan) untuk berjihad maka dia mati di atas satu cabang kemunafikan 6." (HR. Muslim no. 1910)

Mudah-mudahan Allah Subhanahu wa Ta'ala memberi taufik kepada kita untuk selalu berpegang teguh dengan ajaran agama-Nya dan selalu siap membela agama-Nya di jalan yang haq, tanpa rasa gentar kepada musuh-musuh agama ini. Wallahu al-musta'an wallahu ta'ala a'lam bish-shawab.

1. Jihad yang diinginkan di sini adalah jihad yang syar'i bukan jihad bid'ah seperti yang dilakukan Imam Samudra dan kawan-kawannya, NII, Takfiriyun, Jamaatul Fasad, Jihadiyyun, dan yang lainnya dari kalangan Hizbiyyun serta para pemberontak.

2. Jual beli dengan 'inah adalah jual beli dengan cara riba. Contohnya si A menjual barang kepada si B dengan harga tertentu dan pembayaran dilakukan di belakang hari. Kemudian sebelum lunas pembayarannya, si A membeli kembali (dengan kontan) barang yang dia jual tersebut dari si B dengan harga yang lebih murah daripada harga yang ditetapkan ketika dia menjualnya. Kemudian nantinya si B harus tetap membayar barang tersebut dengan harga semula walaupun barang tersebut sudah tidak lagi dimilikinya. (Lihat Nailul Authar, 5/250)

3. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku diberi lima perkara yang belum pernah diberikan kepada seorang pun sebelumku: (pertama) aku ditolong dengan rasa takut di hati-hati musuhku walaupun jarak antara aku dan mereka masih sebulan perjalanan...." (HR. Al-Bukhari no. 335 dan Muslim no. 521)

4. Ulama berkata: "Yang dimaksud dengan dua perbendaharaan adalah emas dan perak yaitu harta raja Kisra penguasa Iran dan Kaisar penguasa Syam." (Syarah Shahih Muslim, 18/13)

5. Hadits Abdullah bin Umar radhiallahu 'anhuma yang menjadi pembahasan kita.
6. Yakni ia menyerupai sifat munafik yang tidak mau turut berjihad, karena meninggalkan jihad merupakan salah satu cabang kemunafikan. (Syarah Shahih Muslim, 13/56)
----------